고구려 장천1호 벽화. 고구려는 음력10월 동맹(東盟)이라는 제천행사를 통해 천제 전통을 계승하고 국중대회를 열어 사회통합의 장을 마련했다.전라도민과 경상도민이 갈등을 풀고 함께 모여 단합하고 즐길 수 있는 축제가 있을까?
한국의 현대사는 생존이 우선된 역사였다. 조선시대의 신분질서가 주체적으로 정리도 안된채 일제시대를 지나 한국전쟁을 맞았다. 고향을 떠나야했던 피난민에게 생존은 최우선 가치였다. 살아남기 위해 남을 속이는 것은 큰 허물이 되지 않았다. 모르는 사람들이 모여 생존이 최우선인 피난민 문화가 생겼다.
그런데 전쟁이 끝나고 60년이상이 지난 지금 우리는 피난민 문화를 졸업했을까? 전쟁이 끝나고 정착했지만, 타인에 대한 경계심을 풀지 못한채 이웃과 정을 나누기까지 많은 시간이 필요했다. 더우기 재산증식을 위해 집을 사고 이사하기를 반복하면서, 그 지역에 정착하지 못한채 이웃과의 정다운 교류는 차단하고 살지 않았을까?
우리의 조상들이 건너가 개척한 일본을 보면, 한국에서 잃어버린 전통이 남아있는 경우를 본다. 일본에서의 축제는 신사를 중심한 마을축제와 관공서를 중심한 축제가 있다. 한국에는 지역별로 많은 축제가 있고, 관광객들이 찾아와 경제효과가 큰 축제도 많지만, 지역주민들이 화합하고 단결하는 축제는 얼마나 될까? 더나아가 전국의 국민들이 단합할 수 있는 전국적인 축제는 무엇이 있을까?
이스라엘민족도 이집트로부터 탈출하여 광야에서 40년간을 지나고 가나안에 들어갔을 때, 하나님의 나라를 세우겠다는 건국정신을 중심하고 문화를 만들어 정착시켜야 했었다. 그런데 사는 게 바빠서 하나님의 나라를 세우려는 열정을 잃어버린 결과, 이스라엘민족은 나라도 세우지 못하고 주위 민족들로부터 시달려야 했다.
잘 사는게 무엇일까? 엄마야 누나야 강변 살자란 노래처럼 내가 사랑하는 사람이 있는 곳, 나를 사랑해주는 사람이 있는 곳에서 사는 것이 아닐까? 현재 우리가 사는 곳이 전쟁 이후 도시화와 더불어 타인들이 모여 살게 되었다 해도, 전쟁 이후 60년 이상이나 지난 지금까지 피난민과 같이 서로 경계하며 내것을 빼앗기지 않으려고 하며 산다면 슬픈 일이다.
이제는 우리들이 사는 곳을 고향으로 삼고 정착해야 하지 않을까? 서로 마음의 문을 열고 맛있는 것이 있으면 서로 나누어 먹던 정다운 고향을 만들 수 있다면 얼마나 살맛 날까? 고구려의 동맹과 같이 온 민족이 하나되는 축제도 만들어 내야 한다. 그래서 전라도민과 경상도민도 그런 축제를 통해 우리는 하나다란 동질감을 더욱 느낄 수 있다면 얼마나 신날까? 정부와 지역지도자들은 그런 전국적인 축제를 만들어내야 한다. 또한 마을 단위로 주민들이 주체적으로 참가하여 즐기며 화합할 수 있는 축제를 만들어내야 한다.
춤과 노래를 좋아하는 우리민족이 촛불집회나 태극기집회를 통해 그 열정을 발산하도록 하지 말고, 갈등을 풀고 화합하는 지역축제와 전국축제를 통해 공존이 최우선인 정착시대의 문화를 만들어 가야 할 책임이 우리에게 있다.
새한일보/한국방송뉴스통신사 특파원 김승호 기자
가도노다테(角館)축제 2010. 가도노다테는 아키타(秋田)현의 지명임.
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