남북이 분단된지 70년을 맞는 중대한 시점을 눈앞에 두고 이제 더이상 수수방관할 수 없는 절체절명의 극치점에 달했다. 한민족이 하늘의 뜻을 거슬러 하늘로부터 부여받은 숭고한 뜻이 우주로 날아가버릴 것이냐, 아니면 하늘의 뜻에 순종해 동방의 등불 코리아로서 찬란한 빛을 발할 것이냐 그 중대한 기로에 서 있는 것이다.
오호 통재라. 이 나라는 무슨 죄가 그토록 많아 한많은 세월을 언제까지 겪어야 한단 말인가? 지난 38년간 한반도의 분단과 통일 문제를 해결할 비책을 찾기 위해 한시도 기대와 소망을 잃지 않고 전심전력을 다해 왔다. 지성이면 감천이라 했던가? 주역의 '화택규궤상'과 우리나라 '태극기 문양' 속에서 그 답을 찾고야 말았다. 그 순간 천둥 벼락에 얻어 맞은 것처럼 모골이 송연해졌다. 하늘은 아직 이 나라를 버리지 않았다.
우리 한민족사를 상고로부터 지금까지 더듬어보면 그 속에 숨겨진 놀라운 특징을 발견할 수 있다. 바로 분단과 통일이 반복돼 왔다는 사실이다. 단군조선사를 고찰해 보자. 단기 1115년(BC 1219년) 단군 22세 아홀제 임금은 북조의 왕으로 서여천자는 남조의 왕으로 등극해 남북조분단시대가 시작됐다. 이것이 바로 한민족 분단의 시원이다. 그 후 단기 2225년 낙랑, 동예, 동부여의 삼한분단시대, 그리고 마한, 진한, 변한을 거쳐 고구려, 백제, 신라의 삼국분단시대로 이어졌다.
삼국을 통일한 통일신라시대가 1,000년 동안 꽃을 피우다가 고려에 의해 재통일되고, 조선시대가 500년간 그 바톤을 이어받았다. 그러나 36년간 일제시대를 거쳐 미소의 한반도 분할정책으로 인해 38선으로 분단되었던 것이다. 그와 함께 남북한의 충돌을 예방한다는 차원에서 군사분계선 양측에 폭 4km의 완충지대인 비무장지대가 설정됐다.
오는 2018년(단기 4351년)은 우리가 남북분단시대를 살아온지 70년째를 맞는 중대한 시점이다. 70수는 7(하늘수)×10(귀일수)이므로 필연적인 변화를 예고하는 수이다. 소련이 70년 만에 붕괴된 것도 우연이 아니라 천도의 운행법칙에 따른 것이다. 따라서 남북분단 70주년을 지근 거리에 두고 있는 우리들에게 분명 막중한 사명과 책임이 맡겨져 있는 것이다.
같은 민족이 분단되었다가 통일된 경우는 크게 두 가지 유형으로 분류해 볼 수 있다. 첫째는 승부통일형이다. 이것은 문자 그대로 전쟁의 승자가 패자를 굴복시켜 승자 주도하에 통일하는 방식으로, 북방수(北方水)인 월맹이 남방화(南方火)인 월남을 수극화(水克火)로 통일한 경우를 말한다. 둘째는 흡수통일형이다. 이것은 통일하는 당사자들 가운데 강자가 약자를 흡수•통합하는 방식으로 독일식 통일이 여기에 해당된다. 다시 말해 강한 서독(西方金)이 약한 동독(東方木)을 금극목(金克木)으로 흡수하여 통일한 경우다.
한편 남북통일은 주역 하경 38번 '화택규괘상(火澤睽罫象)'과 '태극기 문양' 속에 그 비결이 숨겨져 있다. '공화통일방안'은 바로 여기에서 도출된 것이다. '화택규괘상'은 '불(火=남한)은 위로 올라가고 물(澤=북한)은 아래로 내려가 서로 어긋나'는데, "남녀가 각각 다른 존재이나 그 뜻인 사랑하는 마음 때문에 결혼하고 가정을 이루는 것" 같이 "군자는 이질적인 제도로 투쟁할 때 그 동질성을 찾아서 하나될 수 있는 도리를 계발해야 한다."
역사적으로 분단국가 가운데 비무장지대가 존재했던 경우는 없었다. 그런데 바로 여기에 천도국가의 이상을 구현할 수 있는 비결이 숨겨져 있는 것이다. 하늘이 감춰둔 비장의 카드는 바로 비무장지대(오행의 중앙 '토') 안에 유엔이 주도하는 중립도시를 건립하는 일이다. 구체적으로는 유엔 제5사무국(5수=중앙 '토')을 유치한 후 남북한대표부를 설치해 화해와 협력을 위해 소통하며 공화통일 기반을 조성하면 '통일대박'은 이제 더이상 꿈이 아니다.
한반도는지정학적으로 주변 4대 강국의 이해관계가 복잡하게 얽혀 첨예하게 대립하고 충돌하는 지역이므로 만일 한반도의 통일이 한쪽으로 유리하게 치우칠 경우, 통일 이후에 또다시 강대국들의 각축장으로 변할 가능성이 농후하다. 중립도시와 유엔 제5사무국 등 '공화통일방안'은 주변 강대국들의 이해충돌을 억제하면서 협조를 이끌어낼 수 있는 방안이다. 또한 북한 주민들의 급격한 대이동으로 인해 발생할 혼란을 미연에 방지하고, 남북한의 체제안정과 동반성장을 도모할 수 있는 방안이기도 하다.
한반도는 인류평화의 모델 국가를 조성해야 하며, 그러기 위해서는 이 시대정신을 절감하는 인재가 있어야 한다. 어느 시대를 막론하고 그 시대가 추구하는 가치와 목표가 있기 마련이며 그에 따라 필요한 인물이 반드시 출현한다. 영국의 말단 세무공무원이었던 토마스 페인(1739-1809)은 미국으로 건너가 '커먼센스'를 저술했다. 그는 영국의 군주주의와 귀족정치를 통렬히 비판하고 미국이 영국으로부터 독립해야 한다는 시대정신을 심어줬다. 그것이 오늘날 미국이 초강대국을 이룰 수 있는 토대를 형성했던 것이다.
후꾸자와 유키치는 탈아입구론(脱亜入欧論)이라는 시대정신을 주창하여 일본근대화의 아버지가 되었다. 율곡 이이 선생의 '십만양병설', 김구 선생의'불변론만변론(不変論万変論), 이순신 장군의 '사즉생 생즉사(死即生 生即死)'도 시대정신의 발로였다. 이제 남북통일시대를 맞이한 우리는 함께 시대정신을 구현할 수 있는 인물을 눈을 크게 뜨고 찾아야 한다. 그리고 이 시대의 요청에 성실하게 응답해야 할 책임이 있다.
'책임'이란 말은 영어로 'responsibility'이다. 그 어원을 살펴보면 '부름에 응답한다'는 뜻이다. 1904년 30세의 젊은 슈바이처는 슈트라스 부르크대학에서 한 장의 신문을 읽고 있었다. '아프리카 콩고에서 전도하려고 해도 목사나 의사가 없다. 하나님이 지금 당신을 부르고 계신다(God calls you). 하나님의 부르심에 응답할 사람 안 계십니까?' 슈바이처는 신문을 놓고 하늘 앞에 결단의 기도를 올리며 "제가 하겠습니다"라고 용감하게 응답했다. 그 후 7년간 의학 공부를 마치고 1913년 6월 하나님이 부르신 '사명의 나라' '운명의 땅' 리카 람바레네로 떠났다. 그는 90세에 생을 마감할 때까지 52년 동안 흑인들을 위해 사랑과 봉사, 현신의 생애를 보냈다. 이렇게 하늘의 부르심에 응답하고 실천했기에 '20세기의 성자'라는 칭호를 얻게 된 것이다.
이제 한민족은 주변 열강들의 이해관계에 의해 분단된 조국의 자주적 통일을 위해 시대와 역사의 소명 앞에 성실하게 응답해야 한다. 그리하여 조국통일의 기반을 조성하고 나아가 한반도 문명권시대를 창출하여 인류평화이상을 구현하는데 기여해야 할 것이다.
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